吕氏春秋的成语

《吕氏春秋 察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。出自《吕氏春秋・察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。

亡国时的君主，即最后一代君王。出自《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。主：君主。亡国时的君主，即最后一代君王。 复制出处：《吕氏春秋・谨听》：亡国之主反此，乃自贤而少人。例

早晚和季节的变化。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》。一般作宾语，指早晚和季节的变化。早晚和季节的变化。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察今》

比喻得到的和失去的相当，或有失有得。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・离俗》。一般作谓语、定语，比喻有失有得。比喻得到的和失去的相当，或有失有得。 复制出处：战国・吕不

指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。出自《吕氏春秋・求人》。一般作宾语，用于人的节操。箕山：古代传说唐尧时的隐士许

挑选士兵，磨利武器。指做好战前准备。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・孟秋纪》。一般作谓语、定语，用于军事等。士：军士；厉：磨；兵：武器。挑选士兵，磨利武器。指

犹因噎废食。”。出自语出《吕氏春秋・荡兵》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。犹因噎废食。语本《吕氏春秋荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”。 复制出处：

能听懂言外的意思。出自《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听，不言之谋，不闻之事。能听懂言外的意思。 复制出处：《吕氏春秋・精谕》：故胜书能以不言说，

毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・本味》。一般作谓语、宾语，用于书面语。毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。 复制出处：战国・卫・

偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。出自《吕氏春秋・自知》。一般作定语、宾语，指自欺欺人。盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。 复制

排干池水捕鱼，烧光草野捉兽。比喻做事不留余地，只顾眼前利益。出自《吕氏春秋・义赏》。一般作宾语、定语，用于处事。竭：排水。薮：指草野。排干池水捕鱼，烧光草野捉兽

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・察微》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况

”后以“连枝同气”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。出自《吕氏春秋・精通》。旧题汉苏武《诗》之一：“况我连枝树，与子同一身。”一般作谓语、定语，用于比喻句

后为穷士自求用世的典故。出自春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜

象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。出自《吕氏春秋・论威》。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。 复制出处：《吕氏春秋・论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死 之地矣。”

比喻可信托，可重用的人才。出自《吕氏春秋・知度》：绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王者之船骥也。船骥：船只和千里马；托：信托。比喻可信托，可

指有什么样的原因就会有什么样的结果。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・用民》。一般作谓语、定语、宾语，指因果关系。指有什么样的原因就会有什么样的结果。 复制出

谓颠倒是非。出自《吕氏春秋・应同》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。谓颠倒是非。 复制出处：《吕氏春秋・应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”用法：作谓语、宾

谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。出自《吕氏春秋・博志》。一般作谓语、定语、分句，用于劝诫人。谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。 复制出处：《吕氏春秋・

比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。出自《吕氏春秋・疑似》。一般作主语、宾语、定语，指人易迷惑。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。 复制出处：《吕氏春秋・

同“寡不敌众”。出自《吕氏春秋・壅塞》。一般作谓语、定语，用于战争等。同“寡不敌众”。 复制出处：《吕氏春秋・壅塞》：“非直士其孰能不阿主，世之直士，其寡

指帝王说话算数。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・重言》。一般作宾语、定语、分句，指言出必行。指帝王说话算数。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・重言》：“天子

一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・权勋》。一般作宾语、定语，用于书面语。兼：同时并进。一个人不可能兼作两个国君的

见“进退有度”。出自《吕氏春秋・士容》。一般作谓语、宾语，用于处事。见“进退有度”。 复制出处：《吕氏春秋・士容》：“客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅

指改变风貌习俗。出自《吕氏春秋・上德》。一般作谓语、宾语，指改变习惯。指改变风貌习俗。 复制出处：《吕氏春秋・上德》：“教变容改俗而莫得其所受之，此之谓顺情。”

指群言可以动天。比喻舆论力量大。出自《吕氏春秋・离谓》。一般作宾语、定语，用于书面语。指群言可以动天。比喻舆论力量大。 复制出处：《吕氏春秋・离谓》：“毁誉成

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出自《吕氏春秋・君守》：“不教之教，无言之诏。一般作宾语，指自然的教育。不以直接的教育方式而

从今以后。出自《吕氏春秋・恃君览・长利》。《旧唐书・卢藏用传》：“而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？”一般作状语、分句，指从今以后。而

谓忧心如焚，肺为之枯干。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・顺民》。一般作谓语、定语、状语，用于比喻句。谓忧心如焚，肺为之枯干。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏

语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。出自《吕氏春秋・离谓》：言意相离，凶也。语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。 复制出处：《吕氏春秋・离谓》：言意相离，凶也。

忧痛之心相通。形容互相同情。出自《吕氏春秋・精通》：隐志相及，痛疾相救，忧思相感。隐：忧伤；及：至，到。忧痛之心相通。形容互相同情。 复制出处：《吕氏春秋・精通》：隐志相及，痛疾相救，

断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。出自《吕氏春秋・尽数》。 汉・枚乘《上书谏吴书》：“一人饮之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”一般作谓语

指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。出自《吕氏春秋・察贤》。一般作谓语、定语，用做称颂地方官的谀词。指以礼乐教化人民，达到

偷钟怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。出自《吕氏春秋・自知》：百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己

走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。出自《吕氏春秋・孝行览》。一般作宾语，指不走小路。道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。 复制出处：《吕

舍弃生命。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・忠廉》。一般作谓语、定语，用于书面语。出：去，离弃。舍弃生命。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・忠廉》：“忠臣

同“焚林而田”。薮，林薮。出自《吕氏春秋・义赏》。一般作谓语、定语，比喻只图眼前利益。同“焚林而田”。薮，林薮。 复制出处：《吕氏春秋・义赏》：“焚薮而田，岂不

比喻大公无私、任人唯贤。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋》。一般作宾语、定语，指任人唯贤。比喻大公无私、任人唯贤。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋》：

控制住军队；暂不行动；泛指接受任务后不肯行动。常用以表示持观望态度而不行动。出自战国・吕不韦《吕氏春秋・召类》。一般兼语式，作谓语、定语，多指接到任务后不肯

谓颠倒是非。出自《吕氏春秋・应同》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。谓颠倒是非。 复制出处：《吕氏春秋・应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”用法：作谓语、