梁书的成语

烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作谓语、宾语，形容非常仇视。烧掉尸骨，扬弃骨灰。形容非常仇视。 复制出处：唐・姚思廉《

自始至终一个样子。指能坚持；不间断。出自唐・姚思廉《梁书・到洽传》。一般作谓语、定语，含褒义。自始至终一个样子。指能坚持；不间断。 复制出处：唐・姚思廉《梁

见“坠茵落溷”。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》。一般作宾语、定语，比喻境遇好坏不同。见“坠茵落溷”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜传》：“人

发扬清操，激励世俗。出自唐・姚思廉《梁书・处士传・诸葛璩》。一般作谓语、定语，用于书面语。发扬清操，激励世俗。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・处士传・诸葛璩》：“

同“重足屏气”。出自唐・姚思廉《梁书・柳忱传》。宋・司马光《资治通鉴》卷第一百七十三：“于是内外恐怖，人不自安，皆求苟免，莫有固志，重足累息，以逮于终。”一般作

见“转死沟壑”。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作谓语、定语，用于书面语。见“转死沟壑”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：“征发闾左，以充缮筑。

眼睛流血，睡时枕着武器。形容因悲愤而自励，立志雪恨。出自唐・姚思廉《梁书・警帝纪》。一般作谓语、定语，用于处事。枕：枕着。戈：兵器。眼睛流血，睡时枕着武器。形容

比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传・范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，

见“偃旗息鼓”。出自唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》。一般作谓语、定语、宾语，比喻停止斗争等。见“偃旗息鼓”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧辩传》：“及贼前锋次江口

谓视听范围很远很广。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》。一般作谓语，指视听的范围很远。谓视听范围很远很广。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“庶以矜隐之念

迷信认为人在生前作恶，死后就要堕入十八重地狱，永民不得翻身。比喻最黑暗、最苦难的境地。出自唐・姚思廉《梁书・诸夷传》：其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡，而心下犹暖，其家未敢便

强干弱枝。出自唐・姚思廉《梁书・张缵传》。一般作宾语、定语，用于政策等。强干弱枝。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・张缵传》：“所以居宗振末，强本弱枝，闻古今之通

指作乱的人。出自《梁书・侯景传》。 其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书・侯景传》、《隋书・五行志上》。指作乱的人。 复制出处：《梁

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作谓语、宾语、定语，用于人的人品等。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“

犹言砥节砺行。出自唐・姚思廉《梁书・儒林传序》。一般作谓语、宾语，用于处世。犹言砥节砺行。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺

上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。出自唐・姚思廉《梁书・颜协传》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。应：顺，顺

听到呼唤立刻就到。形容动作迅速。出自唐・姚思廉《梁书・陈庆之传》：高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。闻：听到；呼：呼唤；即：立刻；至：到。听到呼唤立

形容社会纲纪紊乱，动荡不安。出自唐・姚思廉《梁书・徐勉传》。一般作宾语、定语，指动荡不安的时代。礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社

像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。出自唐・姚思廉《梁书・曹景宗传》。一般作宾语、状语，指迅速运动时耳后根的感觉。像耳后刮风一样。形容激

指不食周粟的伯夷与叔齐。出自唐・姚思廉《梁书・刘显传》。一般作宾语、定语，用于比喻句。指不食周粟的伯夷与叔齐。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・刘显传》：“之遴尝闻

见“千载一遇”。出自唐・姚思廉《梁书・任昉传》。一般作谓语、定语、宾语，指机会极其难得。见“千载一遇”。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・任昉传》：“千载一逢，再造

犹扬清激浊。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作谓语、定语，指扬善斥恶。犹扬清激浊。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪》：“公扬清抑浊，官方有序，多士聿兴

客人挤满门庭。形容家里客人非常多。出自唐・姚思廉《梁书・王暕传》：“时文宪作宰，宾客盈门，见暕相谓曰：'公才公望，复在此矣。'盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。

比喻情谊深厚，如同一家。出自唐・姚思廉《梁书・萧子恪》。一般作谓语、定语，用于人际关系。比喻情谊深厚，如同一家。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧子恪》：“我

甜蜜的言辞，厚重的礼品。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作主语、宾语、定语，用于交往。甘：甜；币：礼物，金钱。甜蜜的言辞，厚重的礼品。 复制出处：唐・姚思廉《

谓以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪》。一般作宾语、定语，用于比喻句。谓以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。 复制出处

比喻进监狱，受审讯。出自唐・姚思廉《梁书・王僧儒传》。一般作谓语，指十分嫉恨狱吏。比喻进监狱，受审讯。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・王僧儒传》：“盖画地刻木，昔人所

如云似海的愁思。出自唐・姚思廉《梁书・豫章王综传》。一般作主语、宾语，指愁思。如云似海的愁思。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・豫章王综传》：“窥明镜，罢容色，云悲海

连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。出自唐・姚思廉《梁书・侯景传》。一般作谓语、定语，指彻底失败。只：一个。连战车的一只轮子都未能返回。比喻全军覆没。 复制

许多像这样的事例。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》。一般作定语、分句，用于书面语。许多像这样的事例。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪中》：“凡后宫乐府，西解暴室

两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。出自唐・姚思廉《梁书・中天竺国传》。一般作谓语、定语、补语，比喻佩服到

回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。出自唐・姚思廉《梁书・明山宾传》。一般作谓语、宾语，同“返朴归真”。回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。 复制出处：

坚持错误而不觉悟。出自唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》。一般作谓语、定语，含贬义。坚持错误而不觉悟。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・武帝纪上》：“若执迷不悟，距逆王师

比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律的一群人。出自唐・姚思廉《梁书・羊侃传》。一般作主语、宾语，指杂乱的一群人。乌合：像乌鸦一样仓猝聚集一处。比喻仓猝聚集的、毫无组织纪律

形容一心放在著作上。出自唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》。仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・南平元襄王伟传》：“下官历观世人，多有不好

象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。出自唐・姚思廉《梁书・到溉传》。一般作谓语、状语、定语，含贬义。象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。 复制出处：唐

谓在一天之内多次反复玩味。出自唐・姚思廉《梁书・何逊传》。一般作谓语、宾语，用于书面语。谓在一天之内多次反复玩味。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・何逊传》：“沈约亦爱

指有地位的人能降格与有贤德的人交往。出自唐・姚思廉《梁书・徐勉传》。一般作谓语、定语，用于交往等。推：赞许。指有地位的人能降格与有贤德的人交往。 复制出处：唐・

自我介绍，自我夸耀。出自唐・姚思廉《梁书・萧昱传》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。自我介绍，自我夸耀。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・萧昱传》：“夫自媒自衒，

一个人做两件事。出自唐・姚思廉《梁书・张充传》。一般作谓语、定语，指一个人兼做两件事。一个人做两件事。 复制出处：唐・姚思廉《梁书・张充传》：“一身两役，无乃劳